KPLR52B is de wunderkammer en onderzoeksruimte van Maarten Dullemeijer, Rob Stolte en Tijs Bakker. Wij hebben een onstopbare creatiedrift en geloven in de transformerende kracht van gedeelde interesses. Daarom hebben wij een plek opgericht waar wij ruimte bieden aan interessante mensen die als satellieten om ons heen cirkelen. Wetenschappers, klanten, filosofen en kunstenaars wier visies de onze aanscherpen, weerspiegelen of ontkrachten.

KPLR52B is een samenvoeging van ons adres (Gerard Scholtenstraat 52B) en de wetenschap van Johannes Kepler. Kepler stelde de natuurkundige wetten op die de baan en beweging van hemellichamen beschreven. Dit adres 52B is het centrum in onze microkosmos waarin bekenden en (nog) onbekenden om elkaar cirkelen. Eens in de zoveel tijd ontstaat er een constellatie waarin we bij elkaar komen en ideeën uitwisselen over onze reizen.

KPLR52B is geen galerie, het is een cultureel manifest; een verklaring dat het denken en maken geen grenzen kennen. Wij voelen de noodzaak om het onuitgesprokene een podium te geven, het onontdekte te openbaren en het onordelijke te verbinden. Onze missie is om een ​​katalysator te zijn voor transformatieve samenwerking, waar perspectieven elkaar kruisen en gesprekken starten die betekenis geven aan een leven lang leren.

PANTHA RHEI

In the opening scene of Indiana Jones – Raiders of the Lost Ark (Steven Spielberg, 1981), the fictional archaeologist Indiana Jones manages to obtain the coveted Golden Idol from a hidden temple deep in the Peruvian jungle. This magical film prop is based on a pre-Columbian statuette –  Dumbarton Oaks’ Birthing Figure – that allegedly represents the Aztec goddess Tlazolteotl. Research has revealed, however, that this figurine in the collection of the Dumbarton Oaks Museum in Washington is not pre-Columbian after all, but was most likely produced in Europe or Asia in the nineteenth century.

Paans was captivated by the confusion between replica and original, and how the museum assigned value to an object that is in no way related to any original effigy of Tlazolteotl. The artist continued this cultural mutation. He bought a plastic replica of the Golden Idol, photographed it, and sent the photograph to an artisan. Based on the photo – which shows only one side of the figurine and gives no indication of the object’s size – this artisan then created a replica of his own, which he sent back to Paans. Paans photographed this new version, sending the photograph to yet another maker, and so on; but each maker only saw the photographed version of the previous maker’s figurine. The artisans belonged to different countries, including Mexico, China, Uganda, Greece, Italy and the Netherlands. Through differences in interpretation, the statue gradually transforms from a screeching woman giving birth into a dignified woman who appears to be peacefully meditating in a half-clothed state, without any birthing or baby involved. A cultural evolution caused by the makers’ cultural background, ideology, commerce, personal taste or available technology.

How do our interpretations change throughout history? This is a recurring question in Paans’s projects. With Panta Rhei, Paans seeks to understand how certain cultures and their relics change over time, without anyone noticing. In fact he is constantly studying the interpretation-forming processes that have evolved throughout history, in order to show how our view of the world has been shaped and moulded.

www.daanpaans.nl

Bekijk in het KPLR52B ARCHIEF alle voorgaande edities.